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[FONT=新細明體,serif][SIZE=120]在渴望被填滿前，沒有多餘理智去分析發生甚麼事！[/SIZE][/FONT]

對於選戰的思維如果選舉是為了選誰比較廉節、有能力、對人民比較有福利，並對選舉人私德、身家背景加以調查，深怕選錯人影響人民福祇，惟結果無論誰當選，恐怕仍讓很多人失望，都不會是大家期待的標準，算是比較不切實際者。如果是為了顏色、意識形態或私人或個別團體利益而選認定的人，算是目標比較明確者。如果撇開這些思維還有什麼？老子說：「治大國如烹小鮮」有人認為如詩經裡所說「烹魚煩則碎，治民煩則散，知烹魚則知治民」，個人則認為是炒魚時需要反覆翻面幾次才會熟，這個道理處處可見，如小孩子學腳踏車多跌幾次自然學會；當學生時課業要反覆複習，才能熟練；思考也是各個角度，反覆幾次是非黑白才會分明：任何事情也是不...

幾天陰雨之後陽光初露，草香滿溢的園圃開始鋪陳各種色澤，翩翩起舞的蝴蝶伴著清脆的鳥叫聲，將景色打扮得生氣盎然，沿著花圃間灰白扁石鋪成的蜿蜒小路行進，就是盛大的頒獎典禮會場。如嫁娶宴會般現場彌漫濃郁的百合香、垂綴著鮮紅的彩帶，洋溢優美的旋律，相互道賀的喜氣難掩，志工們盈盈的笑臉迎接來自各地的文學菁英，確認身份並簽到後，被引進了大禮堂，依坐次各自坐定，前面第二排是評審及嘉賓，後面兩排坐位仍是空著的。剛過了入場時間，會場突然竄出一股嚴峻而緊張的跺步聲，撕裂了原本和喜的氣氛，環伺四周不知哪裡冒出來荷槍實彈的武警，悄悄的將會場團團包圍，過了一會兒，鏗鏘拖地的腳鐐聲由遠而近，在各監獄典獄長及教誨師的帶領下...

那些年，我們一起嬉戲的三合院杵在小小的公寓陽台上，凝望公園裡嬉戲的童稚與人們踱步的閒情，於角落處頓時瞥見坐著輪椅、插著鼻管、頭髮斑白的老人，任由眉飛色舞、講著手機的菲傭將獃滯的眼神推向茫昧的遠方，雜於枝椏背側的吱吱蟬鳴聲，正宣洩驟雨斂戢過後所遺失的渴望，將世事無常的人生百態濃縮在區區的方圓之中。索性閉目意圖用冥想溶解紛雜的思緒，讓吹拂的涼風在歲月拓印的額頭上，吸吮著逝去的青春。驀地飄來一陣濃郁的米飯香，如悠揚了整整半個世紀的世界名曲，冷不防地征服無止境的執拗、喚醒了沉睡的靈魂，將腦海中與你共處的那段泛黃農村三合院，再次賦予了拓荒者的聖靈，恢復現代科技所無法取代的澹泊氣息，就像打破氤氳靉靆清...

[LEFT]太難po文了(屢出亂螞,段落也不能隔一行),請版主刪除主題,謝謝[/LEFT][LEFT][/LEFT]

謝謝文瑜君

下次改進

有一對穿著體面、知書達禮的夫妻來找法師，為了他年滿5歲的小孩而來。法師見小孩穿戴整齊，乾乾淨淨的很惹人喜愛，惟眼神甚為獃滯。妻：「不要看我兒子這樣，學什麼都比別人慢，無厘頭、好動、腦筋又遲緩，我們看遍生理及心理醫師，仍然找不到原因。不知法師有無方法救救我的小孩？」法師喚其夫過來，怒道：「從今天起連續一個禮拜陪你兒子玩泥巴，一日不得間斷，做到了再說。」 …………… 一個禮拜過去了，夫妻興高采烈的前來謁見法師說：「我兒子的一切症狀都不藥而癒了，變得眼神靈活而聰明伶利，學習又快…」旁人問小孩子：「你覺得師公怎麼樣啊？」小孩立即豎起大姆指大聲說：「讚！」 ─────────────────...

「方丈」有「心」、「範圍」、「開擴」的意思，亦即引導寺廟範圍內所有的人開擴心胸之意

本來覺得文章搭配相片會比較有意境
惟貼圖現在可能多所限制,
所佔空間又大致無法那麼隨便讓人得逞

不過純屬個人一厢情願
論文詞絕比不上線上諸先進

然論思想
十多年來的心得精華就只有這些
相信自己再也寫不出更好的東西了

只是評審諸公看不出來
別人也不會有興趣細讀罷了

謝謝

從去年進入喜菡世界後,不管文辭.思想.創意...有甚多值得學習的地方,也著實受益
如今順利再次入圍忠義文學獎(小說類),敬請有興趣者指教,謝謝
http://www.ctm.org.tw/vote4.asp?voterec ... mberNo=179

我初學佛的時候，老師教我看破放下，看破就是明瞭，把事實真像搞清楚搞明白，像我們中下根性的人，只有在經教理頭，慢慢搞明白搞清楚，明瞭之後，你就很容易放下，你就自己知道不放下是錯的，大錯特錯！為什麼要放下？因為它本來沒有，全是假的。凡所有相皆是虛妄，萬法皆空。您好: 佛學是最現實之學,然說假話者多,因為不會得罪人,又符合佛法慈悲的假相,在文學的領域裡大家保持風度,互不相得罪是必然的修養,惟若要談佛學,必然是契合現實,欲契合現實就一定會得罪人,在此先道個歉以"放下"為例,當父母致力於培育子女,當學生努力專研自己的研究,當文人在苦思自己的創作...,是不能放下的,放下等同停頓自己的思維,阻礙自己...

麻吉兄果然有善根
木魚的痛痛徹心扉
有人怪罪於別人的不是
有人當成改正前非的借鏡
敢問
這是那裡的鐘?又是何處的木魚?
^_^~

1.拉近了兩個家庭,也期盼貼合兩顆心
2.古人早將之作為承先啟後的保壘,而現代的你還在考慮賭不賭的問題
3.外面的聰明和權位只要進到裡面全部顛倒過來

更正
我們如何做好自己回報給祖先

芝言兄您好: 最近看了這麼一篇文章"台灣的白色恐怖第一大案：澎湖案（管仁健／著） " http://mypaper.pchome.com.tw/kuan0416/post/1300097531 表面上公正不阿的人往往淪為弄權者所擺佈的棋子,必要時就用棋子的"生命"來換取他們的榮華富貴,然而看看兩者的子孫, 趙敏之校長含冤而死,五個子女個個出類拔萃,看看弄權者的子女,不禁了然而神會孔孟擁有享榮華富貴的本錢,但他們寧願吃苦,寧願受人譏諷加吐口水,如今其後代至今依舊繁盛祖先的身教是一種傳承,如同趙敏之校長的公私分明,其妻王培五"愛自己的敵人"的基督信念,五子都學到了,並延續後代故榮景長住不壞 ...

感謝麻吉兄.芝言兄: 您們是有深度的一群,是愛好文學創作著的特質我作了一個實驗,試著同時將本文貼在"佛教網站"與"靈異探討網站" "佛教網站"尚無人回應-因為他們被經典綁得死死的,若超出那個範圍就喪失感覺,也許將妄念當成避之尤恐不及的惡魔 "靈異探討網站"的回應是一.不懂..看不懂...這在分享啥? 主題是?有人可以告訴我嗎?阿彌陀佛! 二.瞎子摸象時當然是實相不過是實相的一部分妄念念念皆真實只是再回頭時已不見蹤影法界的每一個當下樣樣皆真實只是每一個層次及現象皆會隨因緣聚散生滅不息如果連表相細微的生滅都不敢面對那要深入靈性恐怕很難了只是它從來無法無法停駐所...

於一望無際的草原蹀踱，跌宕的清脆跫音鋪陳著青蔥的綠，驚擾芒草末端已傾瀉一夕感動而垂淚的露水，偶爾嬌嫩的菖蒲花探出頭來哼著小調，正與草叢穿梭的地鼠推銷著不朽的願望，不知是想斂戢執拗的頑石點頭？還是意圖引誘出如酩酊一場的暈旋，抑或讓昨日是今日非的旋轉唱盤刮滿歲月的痕跡而後自動停止？妄念依舊如早起的螻蟻，正吸吮清晨的第一道曙光，充滿著超乎想像的活力。羸弱的自己正是它頤指氣使的傀儡，通常是毫無辯白的餘地，偶爾它心情好一點還會耐著性子告訴你：「你的妄念正包覆自己的妄念本身，不需要頭上安頭地使用你的妄念來攻擊我的妄念，如同美麗的傳說中不因你的傳說而美麗，醜陋的惡行也不因你開始唾棄謾罵，它才開始變醜陋，更...

黃玄老師您好:
已很久沒上來這裡,竟遇到您真高興

這篇短文蠻好笑的^_^~~

於是，天空飄逸的輻塵和海溝萬噸的廢料在觥籌交錯間敞開一世紀的抃笑

暮古的盛會
自命為一群菁英的考古學家正進行
一場二千年前的世紀巡禮，
回溯魚貫而入豎起大耳的愚癡
正聆聽著聖者的箴言

從愚癡留下的蛛絲馬跡，
兀自如玩拼圖般一塊塊的黏合成
褪色的地圖
各自拼湊的語言沒有共通的圖騰，
謎樣的陰謀還原不了晦澀的環節

啪嗒──
突起鶴唳的心開意解
杵弄著面面相覷的雞群
如散彈般的追問，只得到一個
答案－佛說不可說

黑雨正洗滌滑溜而失去皮膚的手,不知從何處才能攙扶妳殞落的靈魂

感謝芝言兄: 淺見以為，養兒育女既然是責任義務，又等同自己生命的延伸，孩子的一切不可能能不牽動著父母親的喜樂得失與榮辱，或甚至攸關到能不能安心過自己的生活，則自己再艱辛的付出也是應該的不是嗎？偉大又如何成立呢？正是如此孝道或者是教養下一代也是自私的,但也是您所說:應該的所以老子說:「大道廢，有仁義﹔智慧出，有大偽﹔六親不和，有孝慈﹔國家昏亂，有忠臣。」四維八德本是人類的良知,本來就應該盡力去做好的,做好了亦是理所當然,沒有偉大或至高無上的念頭, 而人類是蒙塵而淪落的,當開始為私利而不忠.不孝.不仁.不義,於是就有人提出用道德加以規範, 規範出來的行為只是受傳統或輿論約束而身不由己的忠孝...

感謝你把葉子的意涵至高無上化了當為人父母時才瞭解父母的心,所以很自然對於窸窣落下的葉子有感受當為人夫時,也很自然對妻的付出有所知覺無關至高無上的形容詞,卻如同落葉汰舊換新般的-是實實在在.平平凡凡的愛突想起才情橫逸.感受敏銳的徐志摩,對於現實派的第一任妻子張幼儀的感覺,很自然陷入感性與理性交戰的掙扎這種狀況只要身邊出現個欣賞.深入自己覺受的女人,自然會產生火花,話說回來敏銳性強能用文字抒發情感,讓很多人感動,卻無能感受到妻子那份平平凡凡的愛過去個人對於任何佛樂.聖歌...都無法產生感動,任何戲劇.文章...都沒有特別的感覺直到開始學習寫作,才悸動於文字的意涵昨日帶小朋友去看...

讚嘆
如果撇開對人生觀點的是與非
能把那種感覺表達得淋漓盡致,不簡單
真的很喜歡這樣的覺受

每個人對感覺的追逐也許是為補自己不甚瞭解的內心遺憾吧
內心的遺憾正是無數小說.詩篇的來源

感謝

對打撕殺也能這麼生動而逗趣,還不慎表露作者的情思

真的只能說"讚"

感謝分享好悠遠的禪, 此篇文章彷彿讓個人看到一幅"慈悲"的畫作, 真正的父母不都是扮演著葉子的角色,逐漸茁壯的樹幹則是父母期待子孫的傳承樹體的成長是看得到的成就,落葉則代表無數人無怨無悔付出的精神和體力樹體若代表一項征戰的勝利,落葉則是無數前仆後繼壯烈犧牲的生靈如果落葉是紛飛的思緒,那麼樹幹一定是靜寞的等待如果落葉代表妻子對現實嚴峻的思考與省思,那麼茁壯延展的樹幹正是瀰漫無遠弗屆沉思的丈夫當一棵大樹用無比光耀的眼神俯視掉下的落葉時,心裡不但不會有眷戀,反覺得是殘壞優美意境的原兇當掉下的落葉仰望因自己而光采的大樹時,非但沒有悲哀,反為辛苦而有了成果感到沾沾自喜張眼時看到的是對大樹...

個人覺得海兄的觀念沒有錯,尤其是同理心的部分後來探討被判死刑的是極盡凶殘能事之大惡徒,也許觀念裡一切的凶殘都可以被原諒可是想回來,反省自己並還沒有到達這樣的心量例如:同理心於受害者當自己的至親或自己是死刑犯的受害者(是造成一輩子遺憾或成為一輩子都無法擺脫的惡夢) 那麼我會原諒加害者嗎? 我曾反覆的看南京大屠殺,如果我是受害者,又怎麼看加害者呢? 個人並不傾向讓加害者接受死刑的懲罰,然而若加害者不死,眼前的一群受害者的苦難.怨.忿... 會形成一股極強大的冤氣,就圍繞在讚成"原諒加害者"的身上換句話說,慈悲是責任也是承擔,如有政客寧願用耶穌釘十字架的方式(天真幻想^_^),讓自己的苦...

感謝醴輅兄這麼用心指導真的這麼一點,馬上點出我的要害,果然是老經驗(很像呂洞賓), 我一直很痛苦面對的就是對話(我是完完全全的新手) 或者說如編劇般的小說大概這輩子沒有辦法做到但也說不定有開竅的一天也因此類似徵文之投稿幾乎都偏向宗教類得獎的作品不是論說文就是一般散文類沒有小說類和詩當初向家人表示我要寫小說,全部都笑翻掉,最瞭解自己的就是家人,我心裡完全接受他們的想法, 可是還是得嘗試看看啊,於是就寫了平生第一部"夢中夢"(是去年投宗教文學獎落選的) 惟也有特別看走眼的我曾經向家人表示xx徵文我打算去投對曰:你又沒參加過類似活動,且又不是你專長的領域,那是不可能得獎的(意思是早...

謝謝版主鼓勵任何時候都可以開始也都是開始很好的一句話當自己能夠將文字世界做出裝飾,無論是田園造景.山水彩繪或是歐式采風,就是個開始在還沒有很熟練技巧時,常想像自己正在練習舞劍,不斷在揣摩慢動作或停格下的見招拆招也開始想像有一天自己想出什麼招,自衛或攻擊皆能隨心所欲,只要文字一出就是一把出鞘的劍接下來我會想到將華麗的裝飾撤除,卻能貼近人心是初步的成果,尤如心中的劍真正要做的不是為了舞劍給別人看, 而是用來砍掉自己的無知接下來更會想到心中沒有文字才是真正的文字,就好比已擁有整個地球,再描述地球已無意義,也許應進一步伸向外太空用"心無文字寫的文章"對自己的意義非凡,是自我的完全釋...

您好:
前面的佈局好像後面即將要發生什麼出乎意料的事,邊看邊期待邊想
會不會彼此留下電話後,娃娃在奧治部落格發現小說名稱真的改為"名叫寂寞監獄"
或者最後才發現娃娃是當今最暢銷小說的作者
或者娃娃是奧治失散多年的...

或者看起來娃娃和奧治是前世的戀人
真讓人期待

不過如果
有男生一會兒是:
娃娃笑說：「喔？你知道這麼多，難道你也是他的忠實讀者？」
我沒考慮便回答：「算不上，我只是個偶爾才看小說的古怪男生。」

一會兒後面的對話又對奧治的情形知道得那麼詳細

本能的就認為這個男生有隱情或不夠真誠的問題

也許作者在最後的轉折點上
會將這些問題轉化

期待
加油

醴輅兄: 感謝您的鼓勵個人於去年底尚不知散文與小說的分際在哪裡?現代詩的散文詩和散文差別又在哪裡? 到現在才有一點點感覺曾於第七類心靈文學獎獲獎感言中提及 http://www.007contact.com/article/5234504107/ 去年曾寫了一篇文章，題目名為「被退稿的省思」，將原篇修改為「得獎感言」！嘹喨蟬鳴、鳳凰花開正挑逗著初夏的景致，幾朵白雲映襯滿山的龍眼花隨著搖曳的風韻律起舞，鼓動忙碌的蜜蜂、蝴蝶及各種鳥類展露歡顏。過不了多久，果農望著結實累累的龍眼，綻放出一抹滿足的微笑。刻意攀折一枝，凝神上下摩娑，掛在上面的龍眼僅剩22顆，曾經細數該枝頭上不是開滿108朵花嗎...

謝謝鼓勵
這篇只是將發生在我周遭的事湊在一起而已,對個人而言根本沒什麼想像力
學了一年左右才發現文字世界很妙,惟年已50的我,頓覺以前不喜歡讀書是無可救藥的頹唐,如今想讀時間與機會也不多了

謝謝妳

夢中夢暮靄氤氳淹沒了雲隙透出的一抹月光，涼風搖曳著窸窸窣窣的五葉松，和著蓮花池無精打彩群蛙的低鳴，相互在凝滯的空氣中交錯飲泣；緩緩低垂的露珠承載著無數生靈的吶喊，緊攀著彎腰的芒草末端，試圖阻止群迷的墜落。已斑駁的廟堂高牆上掛著一副對聯，緊瞇稍模糊的視線，依稀寫著「法理有深淺頓漸」、「門下無高僧大德」，眾徒圍繞著講經臺上孱弱的老和尚，場面一片死寂，沒有唸佛之音，蝕心的靜澀消融得全場鴉雀無聲，即使是飛蠅振翅，也足以撼動眾人的耳根。是否期待著老和尚最後的開示？還是默默地咀嚼著面對生命的無常？似乎沒有人能意會。堂中彌漫在微妙的悲戚之中，卻蘊含著靜寞的禪意，教導我們生命如一呼一吸般唾手可得，進出的...

只能說圖文並茂意境優美的讚,

人如果能一直沉浸在這樣如詩似夢的情境裡,不管是飄散的雪花或是傾濺的大雨,留在心裡的同樣是暖暖的情思,真希望當個永遠都不要被現實吵醒的情感獵人

感謝您的分享

白亞s: 您的感受力真的好強,的確非常沉重然而沒有人能相信沉重才有"自在"可言可能很多人以為放下後一切輕鬆就自在了那是隨心所欲不是自在因為裡面隱含不關懷別人的自私或享受別人付出(食衣住行),自己落個輕鬆是擁有財力物力下的清閒感受那麼當他跌下來時(失去一切名利地位或財力時) 是比誰都痛苦的會痛苦的原因是他把放下誤會成不負責任所以佛家有言難信能信難行能行能在勞心勞力中體悟真正的快樂才是真的自在心經中說五蘊皆空色:形形色色的人各自有各自的舉止動作受:每人感受都不同(就算看同一部電影) 想:個人想法迥異(就算為同一個目的) 行:處理方式不同(就算處理同一件事) 識:...

個人新詩所表達者：準備工作－方向和決心剃渡出家就如把自己嫁出去公婆怎麼樣？妯娌又如何？挑起如傳統家族的沉重包袱(忍辱負重) 都必須把眼光放遠一點，以成就未來的子女下嫁前首先必須定情智海對人生的無常已了然透徹對佛法智海已深信不移就算遭受毀謗、侮辱、迫害仍德行不易即使面臨斷炊、壓力、病痛仍志節不變第一刀－梳妝打扮梳一道燭光，代表一點心光捻一縷沉檀，表示涓滴付出都能挺直腰桿、堅貞不移甚至嵬然不動第二刀－披上白紗必須轉化貪瞋癡煩惱為菩提智慧把長久以來的不良習性徹底改掉第三刀－嫁入佛門開始重新做人，老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼必須樹立正面而...

[LEFT] 剃渡燃燒的肉舟，穿越三大阿僧祇劫的金剛誓願，彼岸的燈，已碎成闇夜閃爍的慈眼，且來掬飲一口定情智海的清波！第一刀斷除一切煩惱青絲如雨，灑歸紅塵，熔心銅汁的眼眸翻騰，滑下秀顏鉛華片片，梳一道燭光捻一縷沉檀，妝扮堅貞的脊梁，剎那驚醒了沉睡的法鼓，也揚起了西方的池香第二刀誓修一切善法明刀如泉，白紗飄濺，敷摩濯濯的圓頂，梵音綿延，傷怯了貪婪，甘霖普潤，慍恚釋融，沁入迷執的癡戀，瞬間化作晶透琉璃，綴滿襟坐的蓮臺，也頓開了縈繞千古的塵埃！第三刀願度一切眾生流星劃過，割裂愚懵，獻身法海的悸動難掩，出嫁佛門鐘聲杳杳，轉化性靈的頹唐，解放五濁迴蕩不去...

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